JE TUPO WENYEWE KWENYE ULIMWENGU? S02, Ep15 (Nyayo za Wageni Kutoka Sayari Ya Mbali - Kamera, vinasa sauti, sanaa na ndege za kivita...

Je kunayo uwezekano kwamba kamera na vinasia sauti vilikuwepo katika zama zilizo sahaulika, zama za kale za ngano na hadithi za kufikirika?

Ni uwendawazimu kuuliza swali kama hili, ama sivyo? Lakini kwa ambaye amefuatilia mtiririko wa mabandiko haya ni swali ambalo haliwezi kukwepeka.

Twende India, kwenye milenia ya pili KK, kunayo rikodi zainazo toa mwanga wa majibu kwa swali letu. Lakini rikodi hizo zinasemwa si za milenia ya pili KK, bali za kipindi cha nyuma Zaidi. 

Kipindi gani hicho, ziliandikwa na nani?

Kama yalivyo masalio na vipande vipande vya taarifa za zama zilizo sahaulika, hizi nazo kutoka India ni moja kati ya vipande vidogo vidogo ‘tulivyo’ achiwa kuvionganisha walau kupata mwanga wa nini hasa kilikuwepo kabla ya ‘binadam wa Darwin’.

Taarifa hizo zilipoweza kufasiriwa mnamo karne ya iliyopita, zilikutwa zinayo utajiri wa kutisha na kugofya kwenye nyanja za sayansi na teknolojia, utajiri ambao kwa sasa ndiyo tunakimbizana nao, kama bado tutakuwa hatuja ushika. 

Tunayo yaona leo kwenye ulimwengu wa kamera na ujasusi vimeelezea kwenye kurasa kongwe za India ambazo ni lini zimeandikwa, na zimendikwa na watu au viumbe gani, bado hatujaweza kutoa alama ya kuuliza kwenye sentensi hiyo.

Wanasayansi wetu wa inchi ‘mbalimbali’ kwa sasa wanapitia tafsiri nzuri iliyo fanywa na Maharshi Bharadwaja na kupewa jina la  ‘Aeronautics’, na ikifahamika kuwa ni nyaraka kutoka zama za kale mno, huenda kabla binadam wa Darwin hajaikanyaga dunia lakini ikiwa inayo mambo ya ajabu na kushangaza kana kwamba imeandika kwenye karne hii tunayo ishi sasa!

Yanayo tajwa kwenye ule ukurasa wa ‘Yaliyomo’ kwenye nyaraka hizo ni pamoja na:

-Siri ya kutengeneza ndege ambayo haitoweza kuharibiwa na adui. Ambayo haitoweza kuvunjika, kushika moto, wala kuharibiwa.

Si dhani kama ndege zetu kubwa za biashara zinayo teknolojia hii. Walikua mbali mno! Ndege zetu bado zinashika moto, zinaweza kuharibiwa na adui na pia zinavunjika vipande vipande zikikumbwa na dhoroba mbalimbali. 

Walikuwa mbele yetu kwa teknolojia ya anga. Ni akina nani hawa, waliishi kwenye zama zipi, yapi maarifa hayo, mbona binadam wa Darwin ana evolve kurudi nyuma na siyo kwenda mbele. Ni kweli tumetokana na Sokwe? Je teknolojia hiyo ilikuwa ni ya Masokwe? Au kuna ambacho mjomba Darwin amesahau kutuambia?

Jingine kwenye orodha ya ‘Yaliyomo’ kwenye nyaraka hizo za kale ni:

-Siri ya kutengeneza ndege inayoweza ‘kusimama/kunata’ anagani.

Hili ndilo tunalo fanya sasa kwenye karne hii kwa kutumia ndege za kivita. Je tumevumbua hili au wanasayansi wali-‘copy n paste’ kutoka kwenye nyaraka mfano hizi?

Jingine kwenye ‘Yaliyomo’.

-Siri ya kusikiliza mazungumzo na sauti nyingine kwenye ndege ya adui.

Kama alivyo sema Friar Roger Bacon kwenye bandiko lililopita kwamba  “Vyombo vya kurukia angani kama hivi vilikuwa ni vya zamani sana, na hata sasa katika zama zetu bado vinatengenezwa”, ndivyo inavyo someka kwenye nyaraka hizi ambazo nazo za kale mno kushinda kipindi alicho aliishi Friar Roger Bacon.

Utaona hapa ndege inatajwa kama kitu cha kawaida kabisa, na cha ziada kinacho tajwa hapa ni ‘ujasusi’ wa teknolojia namna gani utaweza kunasa mazungumzo na sauti zingine kwenye ndege ya adui yako bila yeye kufaham.

Katika zama zetu hizi za ‘mbio’ za kulitawala anga, teknolojia hiyo kijasusi ndiyo habari ya mjini.

Kingine kwenye ‘Yaliyomo’ ni:

Siri ya namna ya kupata picha za ndani ya ndege ya adui! Jingine lenye kutuacha mdomo wazi. Hapa tena inatajwa ndege, lakini zaidi inatajwa  kamera, tena kamera ya kijasusi yenye uwezo wa kupiga picha ndani ya ndege ya adui na kuirusha kwenda kwa mpigaji, bila adui kufahamu, walitumia ‘internet’ pia kwa ajili ya mawasiliano hayo au …?! Sidhani kama kwenye ulimwengu wetu wa ‘ujasusi’ tumefikia teknolojia hii, au tumeishia kudukua sauti na picha za rai wetu. Ukweli ni kwamba walikuwa mbali sana, kiasi kwamba ukiilinganisha teknolojia yao na yetu ni ‘Binadamu na Mdoli.’

Sasa hutoshangaa barabara za kurushia ndege Nazca, ambazo tulizigundua karne iliyopita baada ya ndege za watalii kuanza kuruka eneo hilo, hutashangaa kuhusu ramani za Reis ambazo zinaonesha bara la Antaktika kwa ukamilifu wake, ambapo karne ya 19 Urusi wanachapisha ramani ya Dunia haina bara la Antaktika sababu hatukujua kwamba kuna pande la aridhi lililoganda kwa barafu kwenye kitako cha dunia!

Nadhani hutaweza kuziita ni ngano tena hadithi za waungu wa Kigiriki na Egypt ambao walikuwa wanapaa angani, wala kuitilia mashaka safari ya kwendaa mwezini liyo fanywa China na Chang Ngo. Au bado unayo mashaka kwamba teknolojia tunayo jivunia tumeikopi mahala?!

Syria mwaka 1400 KK, walikuwa na maktaba ambayo ndani yake kunayo vyumba kadhaa vilivyo jikita na vitabu vya kamusi na tafsiri peke yake. Utajiuliza kulikuwa na lugha ngapi zama hizo kiasi maktaba iwe na sehem maalum kwa ajili ya vitabu vya ‘kamusi’ na ‘tafsiri’? 

Kumbuka hapo vitabu vinatajwa, kwamba dhana ya vitabu hakuwa ngeni zama hizo, ni vipi binadam alirudi chini na kuanza kuchora chora mapangoni na kuandika kwenye mawe kutoka kwenye vitabu na makaratasi? Nini kilitokea kilicho sababisha mabadiliko hayo?

Egypt, China na India kama tulivyoona wao walikuwa na vitabu vinavyo husiana na maarifa ya teknolojia.

Kwenye milenia kadhaa Kabla ya Kristo yapo maandishi ya kutosha kuhusiana na nguo, marashi, viatu, nguo za kisasa kabisa kama tunazo vaa leo, nguo za kuogelea, mawigi ya kisasa, nguo za ufukweni kwa walimbwende, na mengine mfano wa hayo. 

Lakini kwani hili litakushangaza? Kama watu walitengeneza simu, vinasa sauti, ndege za kivita, kamera unadhani kwamba walijifunika majani, na kutembea bila viatu? Hapana kila nyanja ya Maisha iwe kiuchumi, kijamii, kisiasa ambayo tunaona tumesonga mbele kwenye zama zetu, kwenye zama hizo zilizo sahaulika walikuwa mbele Zaidi yetu kwa namna nyingi mno.

Sanaa na kazi zake. Walicho fanya watu hawa kwenye nyanjaa hii, pia ni zaidi ya kile ambacho tumewahi kukifikiri na kukifanya kwenye uwanja huo. Kwao, ‘The Sky was not the limit, only what they couldn’t imagine, and perhaps they imagine almost everything’, mtanisamehe kwa kukopa maneno hayo ya Malkia, ni katika kuweka msisitizo wa kinacho fuata.

Nani hajatizama filam maarufu, kwenye mambo ya historia, iliyo igizwa na Indiana Jones iliyo kwenda kwa jina la ‘Crystal Skull’? Maudhui ya filamu ile yameegemea kwenye tukio la kweli, la Indiana Jones wa kweli, ambaye aliitwa Mitchell Hedges aliyevumbua, ‘Crystal Skull’ la kweli. Mpaka anakufa hakusema ni wapi aliliokota fuvu hilo la ajabu.

Fuvu hilo moja ya mengi linalo husishwa nalo kwamba linaweza kufanya ni pamoja na kutoa sauti nzuri, murua ya kuburudisha, yenye kusawijisha moyo, akili na mwili kwa pamoja na kukufanya ujihisi mpya baada ya kusikia sauti hiyo. Mwezi unapokuwa kwenye hatua Fulani katika moja ya vituo vyake, fuvu hilo likitolewa nje katika wakati huo na kuhamiliana na mwezi huo basi ndipo sauti hiyo inapo toka, na kisha linatoa nuru yenye kuliwaza macho. Ni kama linakupeleka kwenye dunia nyingine kabisa.

Nani msanii wa kazi hii ya Crystal Skull? Ni Msanii wa zama zipi, alitumia vitu gani kutengeneza kifaa cha namna hiyo, na vipi alijua kuwa palihitajika kiasi fulani cha nuru ya mwezi, tena ukiwa kwenye kituo Fulani ndiyo ‘maajabu’ ya kazi yake yaonekane?

Wanasayansi wetu si kwamba tu hawajaweza kugundua ni kwa namna gani hili, ‘Crystal Skull’ linafanya hayo maajabu yake, lakini hata nadharia ya namna gani linafanya hicho linacho kifanya hawana, au hatuna.

Siyo siri, Sanaa ya zama zilizo sahaulika, ni zaidi ya chochote tulicho wahi kufikiri kwenye uwanda huo. Crystal Skull ni kilainisha koo, chakula chenyewe bado hakijatenga mezani.

Altamira, Spain, Lascaux, France, Ribadasella na Shara: michoro ya mapangoni yenye muundo na muonekano wa ubora wa hali ya juu, utadhani ni kazi ya Sanaa ya zama zetu, lakini ikionekana nay a kisasa kwa zama zozote utkayo iweka!

Kukubaliana na kusimama kwa ubora zama zozote utakazo ziweka.

Mistari yake namna inavyo kizana sehemu moja na kuowana sehemu nyingine, na muonekano zinayo toa, zinafanya kazi hizo zionekane ni bora, nzuri na zenye mvuto kushinda zile za Egypt, Babylon, Greece au Crete na kiwango ambacho hakikiweza kufikiwa mpaka kwenye kipindi cha Renaissance kwenye karne ya kumi na tano!

Ajanta, karibu na Bombay, India, mchoro unao ng’ara ndani ya pango! Mchoro huo unamuonesha mwanamke amebeba zawadi. Lakini taa inapo zimwa picha hiyo hubadilika na kuonekana na muundo wa 3D, kama vile imetengenezwa kwa marumaru. Ukiwasha taa, mchoro unaonekana ni wa kawaida wa 1D. Ubunifu wa kiwango hiki umepotea na haupo kabisa au ni ndoto ambayo bado kuifikia kwenye zama zetu?

Havea, Brazil, mlima umechongwa na kutoa taswira ya mwanaume mwenye ndevu, kwa upande mwingine wa mlima anaonekana amevaa helmenti.

Peru kwenye uwanda wa Marcahuasi, kuna kazi ya sanaa ambayo iko kwenye 4D (Four Dimension), kwa mtu wa kawaida ni rahisi kumuelezea 1D, 2D na 3D lakini siyo 4D na kuendelea, lakini hapa tunakutana na kazi iliyoko kwenye 4D!

Mfano wa karibu wa kile tunacho ita 4D, ni mfano wa picha maarufu tunazo ziona za mtu anayeitwa, ‘Yesu’ au ‘Mama Bikira Maria na mfano wake, ambazo, ukizitazama picha hizo kutoka engo moja utaona muhusika, kafumba macho, kutoka engo nyingine picha hiyohiyo utaona muhusika kafumbua macho.

Lakini hapa hatuzungumzi kwenye karatasi, bali juu ya bonde la aridhi imetengenezwa 4D! Kazi hiyo inayo sura kadhaa tofauti, inahitaji mtazamaji kusogea nukta moja kwenda nyingine na ataona sura aliyo iyona mwanzo kwenye picha hiyo hiyo, inabadilika na kuwa na sura nyingine, au kutoweka kabisa, now you see, now you not!

Picha hizo kuna muda unaziona na kuna muda hazionekani, nyingi zinaonekana wakati wa jua la utosi, au wakati wa jua la magharibi, miale ya jua linalo zama ikigonga kwenye uwanda huo, basi michoro hiyo ya ajabu huonekana, na pia kwenye nyakati zingine maalum na siyo muda mwingine wowote, huwezi kuziona! Utadhani unasoma ngano za Alfu Lela U Lela! Lakini hapa ni Peru eneo lisilo isha maajabu kwa kazi za maajabu kutoka kwa viumbe vya maajabu.

Kuna kazi nyingine ya sanaa, ambayo ni umbo la mtu mzima au mzee haswa, ambalo limechongwa, lakini unapo lipiga picha, linabadilika na kuwa na uso wa kijana rijali! Kama mazingaumbwe vile, ni vipi sayansi yetu ya sanaa inaweza kuelezea kazi ya namna hii.

Hapo tena tunapata nukta ya mambo ya kamera, sababu ni baada ya kupiga picha ndiyo unapata picha ya kijana, ingawa kinyago ulicho kipiga picha ni cha mzee! Ni vipi msanii wa kazi hii angeweza kutengeneza aina hii ya matokeo kama hakuwa na kamera? Lakini swali tata zaidi ni katika zama zipi ilifanyika kazi hii? Ilifanywa na binadam wa Darwin au binadam yupi au ni viumbe kutoka sayari ya mbali?

Uhodari wa kazi hii ni wa ajabu kama ilivyo kazi yenyewe! Msanii wa kazi hii alitakiwa kuwa na ujuzi wa ajabu mno kuhusiana na tabia ya mwanga na tabia ya jicho, kiasi kwamba atengeneze kazi hii kwenye mwamba, ambayo itafanya umbo la kitu lionekane kutoka engo moja tena ikiwiana na kiasi cha mwanga maalum cha jua eidha la mchana au jioni tu na si vinginevyo!

Lakini kazi hiyo siyo ya mchoro mmoja au miwili, bali ni mingi kiasi cha kuchukua eneo la mraba wa maili moja!

Kuna michoro ya binadam kutoka rangi kuu nne za binadam, yaani mweusi, mwekundu, manjano na mweupe, michoro ya Wanyama kutoka kona tofauti za dunia. Lakini michoro yote hiyo ni kwa wakati maalum ndiyo unaweza kuiyona, na pia huwezi kuiyona yote kwa pamoja, lazima usogee kona moja kwenda nyingine, na kuna wakati uwanda mzima ni kama hakuna chochote! Now you see, now you not!

Unakumbuka Easter Island, kwenye mabandiko yaliyo pita, tulipo zungumzia masanam makubwa, yaliyo chongwa na kupangwa kwa mstari mmoja yakiwa yame valishwa kofia nyekundu?

Kuna zaidi kwenye masanamu hayo.

Unapo yatizama utaona msanii kama vile haja yawekea kopi. Lakini jua kwenye mzunguko wake wa mwaka mzima kuna wakati mwanga wa jua unapo yamulika masanamu hayo kutoka kwenye engo maalum, yanatoa taswira ya kope na jicho lake. Ingawa ukilitazama kipindi kingine hutaona kope wala jicho!

Mto Onega, Urusi, kazi hii ni kama filamu kwenye mwamba! Michoro takribani 600 imechongwa na kupangiliwa kwenye mwamba mgumu wa granite, kama ule ambao michoro ya Nazca kule Peru inapo patikana.

Granite ni moja ya mwamba mgumu sana, ambao ukisha fanya kazi kwenye mwamba huo, si jua, upepo wala mvua vitakavyo kuja kusahihisha kazi hiyo, lakini kwenye aridhi hiyo ngumu tuliona michoro zaidi ya 300 kule Peru, ambayo tuliiyona baada ya kuanza kurusha ndege, kwenye mwamba huu, hapa Urusi kuna michoro zaidi ya 600, lakini hadithi yake haijaishia hapo.

Msanii wa kazi hii ametumia athari ya maji yanayo tembea ya mto, pamoja na miale ya mwanga wa jua linalo zama kutengeneza athari ya picha ‘inayotembea’, yaani unapo tizama kazi hiyo ni kama filamu, lakini hapo ni kwenye mwamba na hakuna projekta!

Jua linapokuwa linazama, mwamba  unakuwa na athari ya wekundu weusi, na rangi nyingine kwenye mchoro huo zinaonekana vizuri kutokana na athari ya miale ya jua linalo zama. Vijiwe vingi vya crystal alivyo tumia msanii kwenye kazi hii navyo vinaakisi mwanga huo kwa kiwango kikubwa zaidi na kutoa nuru kali. Kisha maajabu yanaanza, picha inaanza ‘kutembea’ kulingana na miale ya jua. Kwanza Chura anaanza kubadilika na kuwa mfano wa Swala,kisha muwindaji anaoneka anarusha shoka kwa mkono wa kulia, halafu mkono wa kushoto unaanza kutokea ukimpatia ‘balance’ muwindaji asianguke, movie hii inachukua kama dakika 45 tangu kuanza mpaka kumalizika jua linapo zama kabisa.

Crystal zilizo ambatanishwa kwenye kazi hii zinaakisi mwanga na kutoa nuru, na wakati huo huo kuanza kufifia kadiri miale inavyo hama kutoka sehem moja kwenda nyingine na ndivyo ‘filam’ yenye inavyoaanza na kufifia mpaka jua linapotea, bila kusahau athari yam to huo ambao maji yake yanatembea na hivyo kuifanya picha hiyo kama filam!

Sanaa, bado kuna mengi ya kuandika kwenye kazi kama hizi na mfano wake, sababu zipo za kutosha, only time not in our side.

Kuna ishu ya afya, madawa, magonjwa, upasuaji wa kimatibabu, na mengine mfano wake kwenye nyanja hii ya utabibu, niwaachie wasomaji wangu kwa nafasi na muda wao watafiti vitu hivyo na watashangazwa na kile watakacho pata.

Tumekuja kutoka mbali mpaka hapa tulipo fika.

Tulianza na udadisi wa kutaka kufahamu uwezekano wa kuwepo kwa viumbe wengine, tukaja kwenye alama na viashiria kuwa palikuwepo na viumbe au binadam walio fanya kazi za maajabu, tumezipitia ni nyingi mno nni nyingi nimeziacha.

Lakini nadhani niliyo yataja yanakidhi kiu, kwamba kuna zaidi ya kile tunacho kiona, zaidi ya kile tulicho fundishwa darasani na zaidi ya kile tulicho aminishwa!

Sasa ni wakati wa kukutana  na muhusika wa kazi hizi.

Upo tayari?

Upo tayari kubadili mtazamo wa historia uliyo kuwa unaifahamu?

Unadhani ni nani anaweza kuwa ndiyo muandishi wakazi hizi tulizo ziona kutoka episodi ya 1 mpaka hii ya 15 kwenye season hii ya pili?

Kabla sijaanza season 3 na finale kwenye kazi hii, ningependa kupata maoni ya wasomaji juu ya nani wana wadhania au kufikiria ni ndiyo wafanyaji wa maajabu hayo tuliyo yaona, uwanja

 wa maoni ni wenu …….. Till next time stay blessed